Свидетельство кого перед кем? Если крещение есть акт духовного рождения, то оно (имхо) способно свидетельствовать само за себя: состоялось либо не состоялось. Не определимо ни по каким доступным наблюдению другого человека признакам?! Кхм... Тогда что ж это за рождение такое, не могущее никем быть замеченным? А ежели не оно, но не более чем штамп о прописке в церковной общине, "св-во о благонадёжности", то что мешает получать его и прописываться вообще не веруя - от скуки, за компанию, по приколу, ради карьеры... Мало таких случаев, что ли, знаем?

Ну, Павлом обряд-таки был пройден, только в нестандартной последовательности (Деян.9:17-18) - сначала принял Духа от Анании, а после крестился (видимо, у него же).

Да она как бы, что так что этак не очевидна: некрещёность не мешает веровать, а неверие не мешает креститься. Ощущения неофита зависят от предустановок? ...Извини, но вот тогда результат начинает очень сильно попахивать самовнушением. Не?

Надо перестать рубить сук, на котором сидишь. Хватит гоняться за информацией, черпай эмоции. Как функции ты уже напредставлялся достаточно, теперь представь как людей. Начни им сопереживать, текст позволяет.

Зелёное, блин!

ОК, пусть это будут Пушкин и Камерон. "Над вымыслом слезами обольюсь"(с) - когда последний раз удавалось?

... как высокорасположенный виноград, мартышкины очки и прочие сложноприменимые в быту штуки. А "причаститься радости и полноты жизни" ты, видимо, собираешься из преподнесенного тебе блюдечка с голубой каёмочкой. Дык, даже на нём окажется та же самая эмоциональная сфера, которую ты сейчас принципиально отказываешься развивать. То есть - и с него не возьмёшь, скажешь "не то подали!"

Сутки думал. Что-то тут не срастается.

Да, иудаизм был запредельно ритуализирован. Ихние мудрецы загнались сами и загнали остальных в такой тупик, где шагу не сделать без оценки, правильно ли он делается с формальной т.з. Спор о том, является ли лузгание семечек работой по их отделению от шелухи, для нас дик и нелеп, а для них до сих пор вполне актуален. Но вот  Иоанново крещение (покаяния) - обряд, иудаизмом и не принятый и не порицаемый, зависший где-то на его законодательной периферии. На вопрос "с небес оно было или от человеков?" книжники ответа дать не смогли, но - насколько это следует из текста - ни словом не осудили.
При этом  христианство ("Забавно и удивительно") тот же самый обряд одновременно и приветствует и отвергает. Павел в Деян.19:4-5 явно перекрещивает иоаннитов "во имя Господа Иисуса". Во что крестил сам Иисус и(или) ученики Его до Его воскресения - можем только догадываться, и я таки догадываюсь, что туда же, "в покаяние". Во всяком случае, процедура крещения выглядела аналогично - иначе в Ин.3:22-26 речь шла бы не о количестве крестимых (подвергаемых ОДНОМУ обряду) в том и другом месте, а о сравнении процедур.

То есть, по форме мы имеем в христианстве обряд прежний, а по содержанию-наполнению он  преподносится как качественно иной. В то же время, общаясь не только с "этнически православными", но и с действительно верующими людьми (в т.ч. крестившимися в сознательном возрасте, в т.ч. не только в православие), я ни от одного из них не услышал признаний типа "зашел в церковь одним человеком, а вышел другим". Может, лично мне так исключительно не повезло на свидетельства, и кто-то где-то всё же вылез из купели духовно-новорожденным, но "средняя температура по роддому" от этого сильно не изменяется: метаморфозы в подавляющем большинстве случаев не происходит. Не происходит - что удивительно! - даже на взгляд самого окрещаемого, что уж говорить о свидетелях и "соучастниках" действа.

Атеистических ухмылочек на сей счет у меня нет, есть желание непредвзято разобраться "почему так?" и/или "что не так?", не взломан ли на каком-то этапе и этот базовый код.

На католицизм отвлекаться не буду, а в православии усматриваю один любопытный нюанс. Ну, во-первых, оно предпочитает крещение во младенчестве - как там пристегнуть оглашение, куда, на какой срок? Вот, кстати, не знаю: могут ли беременные оставаться на литургию верных? Или вынуждены с неё уходить, уводя т.о. носимые в себе некрещеные жизни? А при обращении  в зрелом возрасте оно теоретически предусмотрено, но на практике - фикция.
Однако, РПЦ как будто чувствует наличие в своём обряде какого-то изъяна. Формально, естественно, не озвучивая, оно фактически поощряет и приветствует крещения повторные и многократные - на Крещенье, в ледяных прорубях-"Иорданях". Не приравнивает своё церковное к этим, но...