Вот и награду свою не в Москве получите.

Какой разврат, - это все от отчаяния и одиночества. Дата полукруглая? Ставлю на 45. Жинка не ревнивая? А вот это не к добру, любви нет значит. Любви нет, детей нет, какая мотивация жить вместе,- неужто совместное ведение хозяйства на склоне лет. Я догадываюсь, конечно, в чем тут дело, но не буду об этом. Вообще, знаете, я думаю что на самом деле больший разврат, чем семейная жизнь в этом мире, придумать сложно.

С одной стороны, родители не нашедшие смысла в жизни и погрязшие во грехах, рожают детей в княжество сатаны что в огонь бросают. С другой стороны надлежит быть сему, "доколе не исполнится число праведников, которых Он предуведал" и соделается Царство Земное Царству Небесному. Так положил Бог. Посему деторождению быть, и в целом оно хорошо.

Замечу, что о скопничестве Он заговорил только после наводящего вопроса, а до того сказал: "но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует." Сам же факт женитьбы никак Христом не осуждается, но дальнейшие грехи, которые порождаются во браке, если не у всех, то у практически всех.

О скопничестве же сказал следующее:

"Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано,  ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит."

Рассказал как бывает, не осудил никого и никакой вариант не назвал превосходным, потому что законом здесь не угадаешь. Последнюю фразу "есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного", обращал непосредственно ученикам, которые оставив семьи, ходили за ним три года словно скопцы, дабы подбодрить. Не сомневаюсь что некий ропот меж ними шел и хоть и выбрали главное, наверняка роптали меж собой.

А чтобы не женились вовсе, это Павел возжелал, а не Христос, бо по собственному признанию, хотел чтобы все люди были как и он.

Я не вижу чтобы отказ от родных и супружеских отношений значился в списке обязательных условий. Требуется возненавидеть, а не отказаться. Если сказано любить даже врагов, как можно от них отказаться? Что значит "отказаться" ?

Слова  о том что необходимо возненавидеть отца, мать, жену и детей, а так же две последующие аллегории Христос заключил принципом "Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником." То есть дело в отрешении. Отрешение это определенное состояние духа. Может быть достигнуто с любыми биографическими вводными - хоть девственник, хоть отец пятерых детей. То есть дело в отношении к объектам и субъектам этой жизни по истине.

Вот что я думаю, Алексей. Если в человеке живет желание реализоваться в любовной сфере (а оно всегда вельми выражено, если есть, так уж есть), то с идеей целибата вхождение в Дух Христа превратится лишь в подавление этого желания.

Просто дело в том, что все не просто. Недаром же Христос изначально ставит фабулу в которой уже присутствуют и жена и дети. Потому что человек имеет потребность в любовной реализации, и когда он вступает в брачные отношения он не знает что будет дальше (естественно берем чистый вариант), а дальше он понимает что по греховности человеческой породы истины в этих отношениях нет и вдвоем лишь грехи умножаются на 2, и тогда он отрешается от этого, и становится скопцом ради Царствия Небесного. Но главное - "Не жертвы прошу, но милости", т.е. не должно быть борения с неизжитым желанием (это кривой путь монашества), а должно быть отрешение по доброй (не насильственной) воле, это должно быть легко, это должно родиться в тебе. Потому что если в этом есть мучение, значит в нем нету Бога.

И если в ком это разумение (даже скорее чувствование, ощущение) присутствует от начала, он обильно благословен Господом, потому как избавлен от того, к чему другие могут придти лишь преодолев огонь, воду, и медные трубы,  и вляпавшись в этот мир по самое горло.