Вот в этом начальном постулате (аксиоме Ваших построений) кроется фатальная ошибка, делающая в сущности бессмысленными какие-либо последующие исследования и рассуждения о "известных между нами событиях". Вы почему Бога поставили вне, делая из Него (прости Господи) коня сферического в вакууме, когда "все из Него, Им и к Нему". Разве не слышали что "Царствие Божие внутрь вас есть", это читайте Бог внутри Вас. Если Бог вне Вас, что Вам до случившегося в пасхальную ночь. Если Бог вне, разумение или не разумение свершившегося не будет познанием Бога (Себя!) и какая тогда разница на предмете чего играть в детектива, крестной смерти Христа или какого-нибудь дела гибели группы Дятлова? Откуда Вы вообще это достали, когда что ни слово Христа, то говорит об обратном, о том что "да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино".

Раз начали языком физики, им и продолжим. Бог(Дух) это поле, а материя вещество. Здесь Единство всего сущего.

Точка опоры есть всегда. В данном случае Он Сам Себе будет точкой опоры.

У Вас получается что никто, кроме сатаны, "обладающего одним неотъемлимым свойством - препятствовать реализации воли Творца".  В то время как "се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя". Где Вы здесь увидели препятствование Божьей воле?

Кроме того, даже в Вашем понимании сатаны как силы противления Богу (истине), убийство невиновного есть это самое противление, поэтому сатана становится заложником своей функции и не может противиться свей роли, несмотря на все свои противленческие способности.

Ничто не раскрывает лучше эту заинтересованность и её природу, как моление Христа в гефсиманском саду.